المدير العام
صاحب المنتدى
رقم العضوية : 1
الجنس : 
الدولة :  عدد المساهمات : 731
نقاط التميز : 5242
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 01/05/2012
العمر : 39
الموقع : www.nador-rif.hooxs.com
 |  موضوع: خاف الله توفق في الحياة وتنجو عندما تلقاه ؟  السبت مايو 19, 2012 8:26 pm | |
| [color=#003366]
[/center]
خاف الله توفق في الحياة وتنجو عندما تلقاه ؟
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
خاف الله توفق في الحياة وتنجو عندما تلقاه ؟
مرتع
خصب ، وروضة غناء ، نتفيأ في ظلالها في معنىً من معاني كلام الله عز وجل،
ومع قاعدة من القواعد الربانية ، ومع سنة من السنن الإلهية في الأمم
والمجتمعات ، قاعدة قرآنية دل عليها قول الله تعالى: " وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا"(الإسراء: 5 )
قيل
هو الموت المتفشي الذي يكون بسب وباء أو مرض، وقيل: هي معجزات الرسل جعلها
الله تعالى تخويفا للمكذبين، وثالث يقول: آيات الانتقام تخويفاً من
المعاصي
وهذا الإمام ابن خزيمة: يبوب على أحاديث الكسوف بقوله: باب ذكر الخبر الدال على أن
كسوفهما تخويف من الله لعباده،: ""وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا
صحيح ابن خزيمة: 2/3091
والمهم
هنا أن يتأمل الانسان كثيراً في الحكمة من إرسال هذه الآيات ألا وهي
التخويف، أي: حتى يكون الإنسان خائفاً وجلاً من عقوبة قد تنزل به، يقول
قتادة: في بيان معنى هذه القاعدة القرآنية: "وما نرسل بالآيات إلا تخويفا":
"إن الله يخوف الناس بما شاء من آية لعلهم يعتبرون،
أو يذكرون، أو يرجعون، ذكر لنا أن الكوفة رجفت على عهد ابن مسعود، فقال:
يأيها الناس إن ربكم يستعتبكم فأعتبوه"تفسير الطبري
وروى ابن
أبي شيبة: في مصنفه من طريق صفية بنت أبي عبيد قالت: زلزلت الأرض على عهد
عمر حتى اصطفقت السرر، فوافق ذلك عبد الله بن عمر وهو يصلي، فلم يدر، قال:
فخطب عمر الناس وقال: لئن عادت لأخرجن من بين ظهرانيكم .. لانه علي ما
يبدوا ربط ذلك بالمعاصي والذنوب ...!!
وهذا التوارد في كلمات السلف في
بيان معنى هذه الآية يؤكد أن السبب الأكبر في إرسال الآيات: هو تخويف
العباد، وترهيبهم مما يقع منهم من ذنوب ومعاصٍ، لعلهم يرجعون إلى ربهم الذي
أرسل لهم هذه الآيات والنذر، وإن لم يرجعو فإن هذه علامة قسوة في القلب
كما قال تعالى: "وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ
مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ
يَتَضَرَّعُونَ * فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ
قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا
يَعْمَلُونَ* فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ
أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ
بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ الأنعام: 42 – 44
والجواب
عما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال ـ لما سمع بخسف ـ: كنا أصحاب
محمد صلى الله عليه وسلم نعد الآيات بركة، وأنتم تعدونها تخويفا!
أن
مراد ابن مسعود رضي الله عنه ـ كما بينه الإمام الطحاوي: أنا كنا نعدها
بركة؛ لأنا نخاف بها فنزداد إيماناً وعملاً، فيكون ذلك لنا بركة، وأنتم
تعدونها تخويفاً ولا تعملون معها عملاً، يكون لكم به بركة،
ونحن لا ننكر
أن لزلزلة الأرض أسباباً جيولوجية معروفة، وللفضيانات أسبابها، وللأعاصير
أسبابها المادية، ولكن السؤال الذي يطرح نفسه: من الذي أمر الأرض أن تتحرك
وتضطرب؟ ومن الذي أذن للماء أن يزيد عن قدره المعتاد في بعض المناطق؟ ومن
الذي أمر الرياح أن تتحرك بتلك السرعة العظيمة؟ أليس الله؟ أليس الذي
أرسلها يريد من عباده أن يتضرعوا له، ويستكينوا له لعله يصرف عنهم هذه
الآيات؟!
ومن شأن الآيات أنَّها للصالحين رحمة وبرهانٌ، يزدادون بها
إيمانًا، وتزداد قلوبهم بها ثباتًا ويقينًا، وتملؤها خوفًا من الله عزَّ
وجل وطمعًا في رحمته، وهي للكافرين وأهل الغفلة تخويفٌ وإقامةٌ للحجَّة
وقطعٌ للمناظرة والمحاجَّة روي البخاري ومسلم عن عائشة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم أنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح، قال:
"اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها
وشرما فيها وشر ما أرسلت به" قالت: وإذا تخيلت السماء ـ وهي سحابه فيها رعد
وبرق يخيل إليه أنها ماطرة ـ تغير لونه، وخرج ودخل، وأقبل وأدبر، فإذا
مطرت سري عنه، فعرفت ذلك في وجهه، قالت عائشة: فسألته؟ فقال: لعله يا عائشة
كما قال
قوم عاد: "فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا" أخرجه الشيخان
و قوله تعالى في حق قوم نوح: "مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا" (نوح: 25)؟
يقول
ابن كثير: في بيان معنى قوله عز وجل:"مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ": أي: من كثرة
ذنوبهم وعتوهم وإصرارهم على كفرهم ومخالفتهم رسولهم: {أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا} أي: نقلوا من تيار البحار إلى حرارة النار...!!
اصناف
ثلاثة :والناس عند حدوث الآيات أصناف ثلاثة ، فمنهم الجاحدون المكذبون
كما جحد فرعون وقومه بالآيات التي جاء بها موسى عليه السلام : " وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا " (الأنعام:25)، وقال: " وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ " (الأعراف:132)
ومنهم المعرضون كما قال تعالى: " وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ " ( | |
|
